У многих народов существует разделение на "белых" и "черных" шаманов, хоть и не всегда легко определить различие между ними. Явное различие есть у бурятов, монголов, якутов, алтайцев и др.

Считается, что белые шаманы (Сагаан бөө) имеют связи с богами, черные (Харын бөө) - с духами из нижнего мира. Их наряды различаются: белый у первых, синий у вторых.
Существуют и "черно-белые" шаманы, которые могут поддерживать мистические связи с обоими классами богов и предпринимать оба вида путешествий. Соответственно в наряде используют белые и синие цвета.

Встречается также Желтый шаманизм (Шарын бөө) - который принимает и использует выразительный стиль буддизма, то есть вызывает буддийских божеств и рассказывает буддийские заклинания, но делает черные шаманские обряды.
Белые шаманы бурят и монголов отчасти также используют буддистскую атрибутику, поклоняются Сагаану Убгэну, Бурхану Гарбалу («Предки Будды») и др.

При работе с духами шаманы традиционно покрывают свою голову. При низкоуровневой работе достаточно надеть обычную шапку, но работа, включающая единение с духами, требует особого головного убора. Шаманские шапки бывают двух видов, и многие шаманы держат у себя оба головных убора. Одна разновидность - это головной убор из перьев, другая представляет собой традиционную монгольскую или сибирскую шапку (круглую или заостренную кверху), но украшают такую шапку как шаманский атрибут - очень выразительно.

Головной убор венчает металлический Орел. Как известно, именно небесный бог послал Орла, чтобы дать шаманские способности первому человеку, встреченному на земле. Поэтому Орел - символ того, что эта царская птица, посланная с небес, находится на службе у шамана.

Шапку можно украсить белыми перьями. На внутренней стороне отворотов головного убора предусмотрены ячейки для заполнения перьями. Также можно добавить харабши (наглазник) белого или голубого/синего цвета.

Ручная работа.
Перья и наглазник-харабши в комплект не входят.

Цена 15 000 руб.